“‘호남 혐오를 하지 마세요’도 물론 있지만, ‘이런 게 호남 혐오입니다’를 조금 알려줄 필요가 있다고 생각해서 기획 기사를 준비했다.” 이화여자대학교 대학신문인 ‘이대학보’가 호남 혐오의 실태를 생생하게 고발하는 기획 취재에 나선 이유다. 취재팀은 지난 9월 ‘오래된 혐오의 재활용: 편견은 어떻게 다시 태어나는가’를 명제로, 호남 혐오(전라도 혐오) 실태 고발과 함께 혐오가 생산·소비되는 과정을 추적했다. 수도권에 위치한 대학의 언론사임에도 자칫 지역의 문제로 치부되기 쉬운 호남 혐오의 실상을 깊이 있게 파고들어 온·오프라인의 경계를 넘나드는 혐오 메커니즘을 고발했다는 .에서 그 의미를 더했다. 무등일보는 지난 11일 이대학보 취재를 총괄한 임채리 취재미디어부장, 한재유 취재3부장, 나혜인 사진부장을 화상으로 만나, 이들이 취재과정에서 직접 경험한 청년층의 일상 속 혐오의 실태와 대안에 대해 들었다. 다음은 일문일답. -인터뷰 요청을 처음 받았을 때 솔직히 어떤 마음이었나. ▲나혜인(이하 나): 주제가 주제인 만큼 약간의 망설임이 있긴 했지만 이 주제가 민감하다는 이유만으로 피하는 것은 어쩐지 혐오를 하는 사람들에게 혐오의 당사자가 부끄러워하는 것처럼 잘못 비춰질까 봐 염려됐다. 부끄러워할 이유도 없는 것이고 당당해지는 게 맞지 않을까라는 마음으로 인터뷰에 응하게 됐다. ▲임채리(이하 임): 개인 인터뷰가 아니라 학보사의 이름을 걸고 참여하는 것이다 보니 부담되는 측면도 있었지만 좋은 기회라고 생각했다. 기획을 준비하면서 무등일보에서 작성했던 기사를 많이 참고해서 질문을 구상하기도 했었기 때문에 반가운 마음이 컸다. -이대학보가 ‘호남 혐오’를 농담과 ‘밈(Meme)’으로 소비하는 현상을 기획 주제로 선택하게 된 결정적인 계기와 문제의식은 무엇이었나. ▲임: 배재고 지역 비하·응원 논란 사건이 사회적으로 크게 이슈가 되면서 호남 혐오 문제에 관심을 갖게 됐다 릴게임 도그하우스 . 최근 SNS를 보면 관련 없는 게시글에도 호남 혐오성 댓글이 달리고, 5·18 민주화운동 비하뿐만 아니라, 신안 염전 노예 사건 등 혐오가 계속 소비되는 것을 보며 심각성을 느꼈다. 다만, 당사자가 아니다 보니 전반적으로 총괄하기에는 부족할 것 같다는 생각이 들어 호남 출신 기자들과 기획을 함께 발전시켰다. 또 호남 혐오가 호남 지역만의 문제라고 생각하지 않는다. 지역에 어떤 일이 발생하면 맥락 없이 혐오부터 하고 보는 세태가 심하다. 최근 제주도에서 여성 실종 사건이 발생했을 때도 제주도를 향한 무차별적 혐오가 심했는데, 작동 기제가 호남 혐오와 매우 유사하다. -이화여대에도 전라도 출신이 있을텐데, 전라도 출신이라는 이유로 편견이나 낙인, 혐오 표현을 마주한 사례가 있는지. ▲한재유(이하 한): 온라인에서는 호남 관련 게시글에 무지성으로 호남 혐오 발언 댓글이 달리는 게 너무 흔하다. 온라인뿐만 아니라 일반적인 연예인 게시물 등에도 맥락 없이 ‘빨갱이’, ‘홍어 냄새 난다’는 식의 익숙한 혐오 언어가 쓰인다. ▲나: 제가 직접 겪은 사례는 강원도와 경상도에서 택시를 탔을 때다. 기사님이 고향을 물으셔서 “전라도 광주”라고 답했다. 분위기가 안 좋아지면서 “전라도 사람들은 문제다, 자기 회사 선배가 전라도였는데 이기적이다”라며 호남 전체를 일반화해 욕을 했다. 대학생이 되고 서울에 와서 처음 보는 사람들과 술을 마시는데, 한 남학생이 제 고향을 듣고 “라도는 좀…” 하고 표현했고 다들 깔깔거리며 웃었다. 서울에 온 지 얼마 안 됐을 때 직접 당한 일이라 처음엔 위축되기도 했지만, 지금은 너무 많이 접하다 보니 화도 났다가 무력감을 느껴 별로 아무렇지 않게 돼 버릴 정도가 됐다. 황금성오락실게임 또호남 출신 고향 친구들이 상경하면 다들 사투리를 빨리 고치려고 한다. 경상도 사투리를 쓰는 친구들은 딱히 고치려고 노력하지 않는데, 호남 출신 친구들은 부정적인 이미지나 인식 때문에 자기 고향을 숨기고 싶어 조급하게 사투리를 고치려 애쓴다. ▲임: 최근에는 ‘밈’화된 것이 가장 큰 차이다. 취재를 진행하면서 ‘혐오가 살아남는 방식’이 충격이었다. 직관적인 비하 대신 농담, 밈, 혹은 새로운 용어를 만들어 혐오 표현의 자리를 채우고 있었다. 대표적 비하 언어인 ‘홍어’ 외에도 취재하며 처음 알게 된 ‘알보칠’이나 ‘포도’ 같은 단어가 호남 혐오 의미로 쓰이고 있었다. 너무나 일상적인 단어에 혐오의 의미를 짙게 담아 둔갑시키고, 아무렇지 않게 소비한다. 뜻을 모르는 사람들을 낄낄거리며 놀리고, 뜻을 알고 “왜 그런 표현을 쓰냐”고 따지면 “그런 의미로 쓴 게 아니다. 네가 그 뜻을 어떻게 아냐”며 오리발을 내밀고 적반하장으로 나오는 과정 전체가 하나의 ‘놀이’가 돼 버린 것이다. 특히 잘못된 혐오 표현과 밈이 결합하면서 퍼지는 속도가 매우 빨라졌고, 그로 인해 혐오의 무게가 훨씬 가벼워졌다. ▲한: 대학생들이 학원 아르바이트 등을 하며 어린아이들을 접할 때 겪은 사례가 충격적이었다. 학원 아이가 고(故) 노무현 전 대통령을 심각하게 비하하는 고인 모독 발언을 하길래, 놀라서 학부모에게 “아이가 수업 중 이런 발언을 했으니 교육적으로 지도해 달라”고 순화해서 연락을 드렸다고 한다. 그런데 학부모는 오히려 “요즘 아이들 문화 같은 것이다. 주의는 시키겠지만 아이가 의도적으로 한 건 아니니 선생님도 인지해 달라”고 덤덤하게 넘어갔다고 한다. 잘못을 가볍게 넘어가는 부모의 태도에 “내가 다른 세계관에 살고 있나” 싶을 정도로 당황스러웠다는 이야기가 충격적이었다. 바다이야기 pc버전 다운 ▲나: 호남 출신 청년임에도 불구하고 호남 혐오 표현을 농담처럼 던지는 놀이 문화에 동조하는 것이 오히려 ‘쿨하고 멋진 것’이라 착각하는 모습이다. 본인과 가족이 피해 당사자임에도 불구하고 ‘나는 긁히지 않았다(상처받지 않았다)’는 것을 과시하기 위해 인터넷 등에서 호남 혐오 밈에 쿨한 척 동조하는 세태를 보며 많이 놀랐다. -호남 출신이 아닌 다른 지역 출신 청년들이 호남에 대해 가지는 편견 혹은 타자화하는 인식이 있는지. 또 호남 혐오 표현을 소비하는 이들은 타인에게 폭력을 가하고 있다는 사실을 인식하고 있다고 보나. ▲한: 호남 혐오에 대해 잘 모르는 학생들은 혐오 표현인 줄도 모르고 편승한다. 인스타그램 등에서 친구가 ‘좋아요’를 누른 게시물이 뜨는데, 혐오를 할 만한 친구가 아님에도 호남 혐오성이 짙은 우회적·유머성 게시물에 ‘좋아요’를 누르는 것을 보았다. 게시물 자체가 재미있으니 누른 것이겠지만, 이 것이 혐오라고 말해주지 않으면 혐오인 줄도 모르는 상황이 쌓이면서 혐오의 무게가 .. 더 가벼워진다. 사적인 자리에서 “여권 들고 가야 하지 않냐”, “여권 재발급받아라” 같은 표현이 농담처럼 쓰일 때 제지하지 않고 같이 웃어넘기다 보면 무의식적으로라도 호남에 대한 편견과 안 좋은 인식이 생기게 된다. (본 기획 취지가) ‘호남 혐오를 하지 마세요’도 물론 있지만 ‘이런 게 혐오입니다’를 조금 알려줄 필요가 있다고 생각해서 기사를 준비했다. ▲나: 호남 혐오를 사용하는 이들은 전혀 폭력이라는 인식을 못 하고 있다. 호남이 아닌 다른 지역 사람들은 태어난 이유만으로 혐오의 대상이 되는 경험을 해본 적이 없다. 지역은 우리가 선택하거나 바꿀 수 없는, 태어날 때 부여받은 속성이다. 태어남과 동시에 부여받은 속성으로 혐오 대상이 되는 고통을 경험해 보지 못했기 때문에 그 폭력성을 인지하지 못한다. 이대학보 9월 7일 자 ‘오래된 혐오의 재활용’ 지면보도. 이대학보 갈무리 야마토다운 -호남 혐오 문제가 만연한 이유로 ‘약해진 당사자성’을 지적했다. ▲임: 서로 공존하고 가까워질 수 있는 여건을 만들어 주는 것이 중요하다. 완전히 타인이라고 생각하기 때문에 함부로 말을 내뱉고 있다. 그래서 내 친한 친구나 가족이 당사자일 수 있음을 떠올리고 혐오 표현을 내뱉기 전에 살짝 멈칫하게 만드는 사회적 분위기와 여건을 만드는 것에 대해 논의해야 한다. ▲한: 자신이 장난으로 던진 말이 바로 옆에 있는 사람에게는 당사자성이 있는 폭력으로 다가갈 수 있음을 알아야 한다. 추상적인 공감성 회복을 넘어 실질적으로 서로의 상처를 인지하게 만드는 과정이 필요하다. ▲나: 장애인 혐오에 대해 “너도 후천적 사고로 언제든 장애인이 될 수 있다”고 하듯 “언제든 자신 또한 다른 종류의 혐오의 대상이 될 수 있다”는 메시지가 필요하다. 호남 혐오는 수십 년간 이어져 왔지만 밈 형태로 소비된 역사는 비교적 최근이다. 혐오에 대한 인식 개선은 시간이 오래 걸리더라도 꾸준히 계속 시도해야만 한다. -호남 혐오 현상을 극복하기 위해 전국 대학 언론이나 청년들이 할 수 있는 구체적인 역할이 있다면. ▲임: 대부분의 대학 언론은 독자층이 아주 두껍지 않기 때문에 역할을 거창하게 말하기는 어렵지만 ‘지속적인 목소리’를 내는 것이 핵심이다. 기성 언론에 비해 작다고는 해도 독자층이 존재하고, 그 사람들에게라도 문제의 심각성이 닿는다면 의미 있는 일이라고 생각한다. 청년·대학생들이 이런 사안에 문제의식을 느끼고 목소리를 내고 있다는 사실 자체가 정치인이나 정책 담당자, 현역 기자들에게 전달되는 것만으로도 충분히 의미 있다. ▲나: 대학 언론은 20대 청년의 목소리를 대변한다는 상징성이 있다. 저희가 계속 목소리를 내다보면 ‘청년들이 이런 문제의식이 있구나’라는 인식을 계속 심어줄 수 있다. 실제 기성 언론보다 아무래도 많이 주목받지는 못한다는 고민에 부딪힐 때도 있지만, 이와 관련한 피해를 겪는 당사자든 관련한 정책을 만들 수 있는 사람이 보든 정말 필요한 사람들에게 닿을 수만 있다면 그걸로 의미를 다했다고 생각한다 모바일 온라인야마토주소 . 꾸준히 목소리를 내는 게 중요하다. -제도적 측면 혹은 교육이나 공동체 연대 등을 포함해 “이것만큼은 꼭 바뀌어야 한다”고 생각한 대안이 있다면 말씀해달라. ▲임: 어디까지를 혐오 표현으로 볼 것인가에 대한 기준 논란 때문에 형사처벌 목적의 법 제정에는 신중한 입장이다. 하지만 일본에서 시행 10년 차를 맞은 ‘헤이트 스피치 금지법’ 사례처럼 형사처벌 규정은 없더라도 국가적·제도적으로 혐오 표현이 금지돼 있음을 명시하는 것만으로도 사람들이 표현을 내뱉기 전, 스스로 수그리게 되는 긍정적 효과가 분명히 존재한다. 호남 혐오뿐만 아니라 여성, 장애인 등 다양한 혐오가 심화되는 상황에서 최소한의 자제력을 줄 수 있는 제도적 선언과 장치가 꼭 필요하다. -마지막으로 독자들이나 우리 사회에 하고 싶은 말씀이 있다면. ▲한: 혐오 표현을 내뱉는 걸 부끄러운 행동으로 바라보는 인식 전환이 필요하다. 온라인에서 혐오 표현을 접할 때 피로감 때문에 그냥 무시하고 넘어가는 경우가 많다. 하지만 방관하고 무시하면 혐오하는 사람들은 재미있어서 계속 반복하게 되고 혐오가 지속되는 환경만 만들어진다. 이제는 따끔하게 지적해야 한다. ▲나: 혐오는 유행처럼 소비될 수도 소비돼서도 안 된다는 。을 인식해야 한다. 아무 생각 없이 유행에 편승해 호남 혐오 표현을 쓰기 전에 그 혐오의 시작이 무엇이었는지, 그 혐오는 누구를 향하고 있는지, 밈처럼 소비되는 그 말이 진짜 무슨 뜻인지, 나는 아무 이유 없이 남을 혐오할 자격이 있는지 스스로에게 질문을 던져보며 자신을 바로세우는 태도가 필요하다. ▲임: 한강 작가의 ‘소년이 온다’가 세계적인 호평을 받으며 노벨문학상을 수상하는 시대에 여전히 호남 혐오 표현이 만연하다는 사실 자체가 매우 참담하고 안타깝다. 정치권, 공인, 학자들, 일반 대중까지 혐오 표현을 심각하게 여기지 않는 분위기가 혐오 표현이 이렇게 만연하는 데 한 몫하지 않았나라는 생각을 한다. 단순히 호남 혐오뿐만이 아니라 다른 혐오들에 대해서도 심각성을 갖고 바라봐야 한다. 중 이런 발언을